مَدخلٌ إلى صنعةِ السينما: دورةُ ڤِرْنر هِرتزُج - تراجم

[1] مَدخلْ

[2] علّم نفسك سرد القصص - شاهد أفلامًا

[3] علّم نفسك سرد القصص - اِقرأْ

[4] كتابةُ نصٍ سينمائيّ

رسالة في ماهية العشق - اِبن سينا

 
«وعشق الصورة الحسنة من الإنسان قد تتبعه أمور ثلاثة؛ أحدها: حب معانقته، والثاني: حب تقبيله، والثالث: حب مباضعته، فأما حب المباضعة فمما يتيقن عنده أن هذا العشق ليس خاصًا إلا بالنفس الحيوانية، وأن حصتها فيه زائدة، وأنها فيه على مقام الشريك بل المستخدم لأعلى مقام الآلة، وذلك قبيح جدًا، بل لن يخلص العشق النطقي ما لم تنقمع القوة الحيوانية غاية الانقماع؛ ولذلك بالحري أن يتهم العاشق إذا راود معشوقه بهذه الحاجة، اللهم إلا أن تكون هذه الحاجة منه بضرب نطقي به يُعلم إن قَصد به توليد المثل وذلك في الذكر من الناس محال، وفي الأنثى المحرمة في الشرع قبيح، بل لا ينساغ هذا القصد ولا يستحسن إلا للرجل في امرأته أو مملوكته. وأما المعانقة والتقبيل فإذا كان الغرض فيهما هو التقارب أو الاتحاد؛ وذلك لأن النفس تود أن تنال معشوقها بحسِّها اللمسي نيلها بحسها البصريّ، فتشتاق إلى معانقته وتنزع إلى أن يختلط نسيم مبدأ أفاعيله النفسانية وهو القلب بنسيم مثله من المعشوق، فتشتاق إلى تقبيله فليسا بمنكرين في ذاتيهما، لكن استتباعهما بالعرض أعني أمورًا شهوانية فاحشة توجب التوقِّي عنهما، إلا إذا تيقن من متوليهما خمود الشهوة والبراءة من التهمة؛ ولذلك لم يستنكر تقبيل الأولاد، وإن كان مبدؤه مزعجًا لتلك، إذ كان الغرض فيه التداني والاتحاد لا الهمة بالفحش والفساد. فمن عشق هذا الضرب من العشق فهو فتًى ظريف، وهذا العشق هو المنسوب إلى الفتيان والظرفاء.»

ميشيما: المناظرة الأخيرة - تراجم

 


دونك -وفقك الله- ترجمةٌ لم يَسبق إليها تُرجمان وهي الأولى عن الإنجليزية أبدا:
ميشيما: المناظرة الأخيرة | Mishima: The Last Debate

رابط الترجمة

هامش:
[¹] لفظة obscene نقلتها الفاضح ومنها المفاضحة وهي نوع من الوجود للغير ينتمي لجنس المنكر.

[²] أستخدم "علاقة" و"مَقيس" بترادفٍ حسب السياق.

[³] لفظة reification نقلتها تحققٍ الأشياء objects

[⁴] شكل Form: إن لكل جسم طبيعي شكلاً طبيعيًا، وذلك بيِّن من أن لكل جسم متناه وغير متناه يحيط به حدٌّ أو حدود، وكل ما يحيط به حدٌّ أو حدود فهو مشكل. (عند اِبن سينا)

[⁵] صورة Image: الهيولي التي يتألف منها الشيء وهي إمكان محض أو قوة مطلقة لا تنتقل إلى الفعل إلا بقيام الصورة فيها.

[⁶] كلمة negation نقلتها النفي وهي مترادفة مع السلب: رفع النسبة الوجوديّة بين شيئين. (عند اِبن سينا)
[⁷] لفظة Other نقلتها الغير.

[⁸] الإدراك Perception: الإشكالية الحاصلة عند المتناظرين هو سبق الفعل الإدراك أو العكس. لو سلمنا بأن "الوجود هو كون الشيء مدركًا" إن كان الوجود مرتبطًا بالإدراك، فإن مجموع الإدراك ينهار في العدم لافتقاره إلى الإدراك. منتهى ذلك أن ميشيما يرى بأن يسبق الفعل الإدراك. لذا ما اِنهار في العدم لإفتقاره إدراكك فهو غير مدّرك عندي (حسب أحد المتناظرين؛ أكاتا)

[⁹] تسمية وإسمية Naming, le nominlaisme: مذهب يرجع المعنى الكلي إلى أسماء وعند المتأخرين في العِلموية فالمعاني الكلية ليست حاصلة فهو لا يبحث في الأشياء نفسها بل في أسمائها.

[¹⁰] العلاقة|لعلائقية Relationality: وهي أيضًا الإضافة ونقلتها علاقة وهي علاقة بين شيئين يتبدل أحدهما بتغير الآخر، كتبدل التابع بتبدل المتغير الرياضيّ.

[¹¹] المفهوم Concept: أو التصور، والثاني أشمل لما فيه من مفهومٍ وما صدق.

[¹²] الديالكتيك La dialectique: لم تُذكر، فيها تُثبت المسألة وتُنقض ومن ثم تُتجاوز إلى تأليفٍ يتعدّاهما. والجدل عند الماركسيين يتركّب من مثالية هيجل ومادية ماركس، ذلك أن التطور الجدلي عند ماركس هو تطور المادة.

[¹³] المكان Space: توزيع الأشياء الموجودة او المتجاورة.

[¹⁴] الشيء Object: لفظ عام في كل ما يمكن أن يفكّر فيه وكل ما يمكن إثباته ونفيه. وعند اِبن سينا لا يفارق لزوم معنى الموجود إياه البتة بل معنى الموجود يلزمه دائمًا، ذلك لأنه إما موجودًا في الأعيان أو الوهم والعقل.

[¹⁵] الفعل Act: هو كون الشيء مؤثرًا في غيره.

[¹⁶] الواقع Real\reality: الموجود حقًا والمتحقق في الأعيان ومنها الواقعية فيها تُقدم الأعيان الخارجية على المدركات الذهنية.

[¹⁷] الهوى Passion ونقلتها الشغف: فيه عاطفة جامحة قد تغير العالم لحصول موضوع الهوى وهي مجتاحة كامل حقل الوعي.

Nihil sub sole novum

 

As time goes by, I realize how considerable and ad rem the Spanish proverb: Cría cuervos y te sacarán los ojos; which means Raise ravens, and they'll gouge your eyes out, anent Progressivism and Secularism which upon us they parasitize.

Does Seclurism provide pacifism? To answer the question, we have to take a few steps back to make a comparison between the primordial morphology of Islamic law "Fiqh" and Secularism Succinctly, Fiqh is the basic legislation of the Islamic nation, to which all public affairs are returned. Recently, with the trial of institutionalization of Islamic law, a great deal of comparative studies —covering parallel institutions of Islamic law and of the laws of some civil law countries, especially France and Anglo-American law— has been conducted. With the expansion of the Islamic empire, it became, in a relatively short time, the law of the land in vast regions extending from Spain to Central Asia. It was considered a norm higher than the will of the sovereign, contrary to what modern positivists would have us believe the law to be. So, Islamic law has a distinctive treatment of many cases not based on the precedent Roman law. For example, the treatment of the agnates —relatives through the male line of ascent— and the cognates —relatives through the female line of ascent— in field of inheritance law. Assuredly, Islamic law had influence over the posterior Common law. For example, the aval¹of medieval French law is said to be derived from the hawala of Islamic law. Not only there are paralelles between Islamic law and Common law but also with the law of USA; read the principle of agency on Roman, Islamic and Common law². Such comparisons and integrated lines provide a glimpse on how Fiqh wasn't separated from modern and institutionalized law, but, indeed, It has great influence and similarity, to a lesser extent, with many posterior and anterior laws. Thus, the disagreeableness of Secularism with Shari'a or any religion-based institution need to be revised so as by creating such political ideology, a [new] religion has been established. One can say that the secular thesis is defunct. To understand the thesis of secularization, It can be reduced into a structure of stances and associations of Neutralism, Agnosticism and Skepticism that compete with metaphysical and well-organized communities. Thus, Secularism is always conditioned by its religious context; religiosity, and antagonistically embodies the context of religion from which it emerges. Its narratives are disparate and largely based on discrepant premises that allow each Secular ideology to be a unique religion. Regarding aforesaid characteristics, if the structure of religion from which Secularism emerged is corrupt, the consequent ideology doesn't necessitate to be flourishing. Ultimately, the word [Peace] needs to be redefined akin to its etymology and conceptual history not based on our emotionally-derived time.

[¹] Loan, from the Italian word avallo, due to the trades within the Italian cities with Muslim traders.

[²] Compare between "waqf" and common law trust.

[Note] Islam is not an ideology.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Selected Works [Vol 2.0]

 

The Believer 2001

?Do chickens give milk

I'll discuss the movie pensively and axiologically. Pensively, Gosling's performance is magnifique w/ a great intro soundtrack. The main character [Danny Ballinet] is in a dichotomy of being a bygone Jew and [Neo] Nazi. Let me be clear here, the depiction of right-wing/ neo-nationalist view against the Judaism is magnificently shown in an articulate manner. Furthermore, the treatment isn't about the ideology-based narrative but rather a representation of the typical Nazis; whitewashed, skinhead, tattooed with traumatized background, however, they are depicted as very intelligent and astute. From intro-to-outro, there's only Danny's psychological dilemma rudimentary study w/ more or little characterization of aspects to amplify the gap. Regardless of the cinematic setting, there are 2 takes: 

1. Ignore what I've mentioned

2. Ignore the first take

Axiologically, really... you expect me to involve a topic like that in such movie [question mark]

Note [1]: Gosling' performance is phenomenal with that low-budget 

...Note [2]: Ironically

...Note [3]: Censorship

youtu.be/QQaiYwQM04k

Nightmare Alley 2021

Okay! I didn't expect that plot-twist at all. I knew there's something about to happen but not that end. To be involved emotionally I'm —Therefore I was immersed into the autumn-esque and realistic cinematography. It was visually neo-noir stunning and shot in dark colours reflecting the harmful schematic mindset of the protagonist and the whole setting. Such atmosphere is my favourite with the colour palette imitating references as Gangster Squad, Murder on the Orient Express and Drive. Additionally, I'd like to watch endless stills with Analogous and Monochromatic colour schemes with a hazy moving camera and technocrane showing the eyes of the main character. Not bad though, However, not perfect as the dynamic of the scenes was up and down; Up in the first two chapters after that down then up in the final act.

Don’t Look Up 2021

There's only but one role: Publish or perish. Not many non-academics will get it but watch closely. Many cultural references which are depicted well by McKay but the most important one is that there are no atheists in foxholes. Otherwise, it's just a solo movie night. Additionally, letterboxd is poor in rating and reviewing movies. Don't look at their reviews. Note: As uncle Ted once said "The conservatives are fools: They whine about the decay of traditional values, yet they enthusiastically support technological progress and economic growth." — we must revolt against the technological progress. A system who can predict your moves based on millions of data entries due to privacy infringement need to be destructed for its putrescence. Peter Isherwell reminds me of Bill Gates not Elon Musk.

Repentance 1987

My genuine take on the absurd movies is the delicate line between the different presentations. Here, there's a combo of very different ideologies e.g. Hitlerism, Stalinsim and Fascism, are represnted in the main character as one; which are totally distinguished. Meanwhile, in the absurd approach, the one can simply ignore many interpretations to jump directly to his own deduction. For sure, this is the core of absurdism/ surrealism but that's the point: it requires a highly efficient director to be able to move the bishop cautiously.

Selected Works [Vol 1.0]

 

Lamb 2021 is nothing but barely a great cinematography with absurd nonessential art-house structure serving a pointless pilot beyond which the the dramatic construction was disrupted

.I appreciate the good cinematography, but not to the point it becomes non-senseless

H2S 1969 by Roberto Faenza is a surreal-revolutionist satiric depiction against the futurist totalitarianism of technology. Moreover, Faenza presented in 1st chapter an opposition to the proposition of technocracy affirming, superficially, freedom but, inherently, anarchism. How it was depicted is actually crisp, satiric, Pasolini-esque and 1984esque. The Faenza's final disclosure and revelation is elopement. There are many takes on the treatment of the plot, however, I don't expect much form the political European artistic domain in such context

One of the great apparatus of cinema is how to address an idea and emphasize it without vociferously expressing it, for example, the scene form Sayat Nova's Parajanov, the black background is an emphasis on the isolation of the monastery from the world; a religious discourse.
Howbeit, the isolation itself has, inherently, a quaint composition. The core idea is the symbolization and how the cinema has all the tools to master such technique. Eisenstein, in this context, the 1st director to introduce the concept of stereotyping into the realm of cinema

الاِبن الوحيد [1936] | ياسوجيرو أوزو

"فى طوكيو كلنا سواء."

حتّام يُساق المرءُ إلى المقدورِ جهلًا، وقد أيقن ألا تغيرًا آتٍ. جرى الزمانُ على كل حالمٍ وما أبصرَ التعس فى الزمان الآنى. حتى انتهى الدهرُ بها، والكساد غرابٌ فوق مُصاب الفقر لاحَ. وفوق شقاء الهرم كان الأسى وكلُ ما فات أفضى إلى الزوالِ. أدرك "أوزو" قبح الفقر، وكان الترفع عنه هو لمّا كان النشاز فى لحن الحياة . وللمتنبى أمثولة: إِذا لَم تَجِد ما يَبترُ الفقر قاعِداً ... فَقُم واطلُبِ الشَيء الذي يَبتُرُ العُمرا.

الخذلان والتضحية من طباع الفيلم، ونبأُ الأكاديميا مع الكساد كان عقيمًا، وتعبٌ كلها الحياة، فمن سأل الكبد فى الأكاديميا فهو راغبٌ فى الازدياد. وفائض العدد من الطلاب أثر على المتاح من العمل، وحلم "ريوسُكى" انتهى حيص بيص. لم يدخر "أوزو" أى جهدٍ فى تصوير جماليات، وهو شأن أوزو المعهود،  رغم قتامة المشهد.